ПРИТЧИ

Притчи и поучительные истории

Конфуцианские притчи

Благородный муж думает о праведном пути и не думает о пропитании. Он может трудиться в поле — и быть голодным. Он может посвятить себя учению — и принимать щедрые награды. Но благородный муж беспокоиться о праведном пути и не беспокоиться о бедности.

Путь постигший

конфуцианская притча

Конфуций спросил у Лао Даня:

— Сегодня, когда вы пребываете в праздности, осмелюсь спросить о верховном Пути.

— Постом и воздержанием очисть своё сердце, до снежной белизны очисть свой дух, разбей вдребезги своё знание. Путь глубок, нетрудно выразить его в словах! Я расскажу тебе о нём вкратце.

Ярчайшее рождается из Сокровеннейшего,
Порядок рождается из Бесформенного.
Семена духа рождаются из Пути.
Корень форм рождается из семени.
И все вещи друг друга порождают.
Существа с девятью отверстиями выходят из чрева,
Существа с восемью отверстиями — из яйца.

А это приходит, не оставляя следов, и уходит, не зная преград.

Не имеет ни ворот, ни внутренних покоев: вот, поистине, обитель без стен, открытая на все стороны.

У того, кто пойдёт этим Путём, будет крепкое тело, проницательный ум, зоркий взгляд и чуткий слух. Такой не станет утруждать свой разум и беспрепятственно будет откликаться всем переменам в мире.

Небу нельзя не быть высоким,
Земле нельзя не быть широкой,
Луне и солнцу нельзя не идти своей дорогой,
Тьме вещей нельзя не множиться:
Вот что такое Путь!

Широкая учёность — не обязательно истинное знание. Красноречие — не обязательно мудрость. Мудрый человек не терпит ни того, ни другого. А вот то, к чему никакие прибавления ничего не прибавят, и то, от чего никакие изъятия ничего не отнимут, он блюдёт строго. Бездонно-глубокое, как Океан! Недостижимо-высокое, как Гора! Приходит к концу и тотчас начинается сызнова! В круговороте этом ничего не теряется, но всему обретается мера. Пути благородного мужа вне этого не бывать! Все вещи находят в нём опору, а оно не рушится. Вот что такое Путь!

В Срединных землях есть человек. Он пребывает между Небом и Землёй и не склоняется ни к Инь, ни к Ян. Человеком он стал только на время и скоро вернётся к своему Предку. Если смотреть, исходя из основы, то всё живое — как облачко пара. И пусть одни умирают старыми, а другие молодыми — что, в сущности, разделяет их? Одно лишь мгновение. Так для чего беспокоиться о том, кто был прав, а кто виноват — мудрец Яо или злодей Цзе? У плодов, созревающих на кустах и деревьях, свой порядок. У людей порядок хоть и сложнее, а того же рода. Истинно мудрый, имея дела, не уклоняется от них, а, освободившись от дел, не держится за них. Откликаться обстоятельствам, сообразуясь с ними, — вот истинное совершенство (дэ). Откликаться миру, будучи с миром заодно, — вот истинный Путь. Вот что даёт власть царям-государям.

Жизнь человека между Небом и Землёй — как прыжок скакуна через расщелину: в одно мгновение она промелькнёт и исчезнет бесследно. Сами собой, неведомо как, вещи приходят оттуда. Сами по себе, неприметно уходят туда. Одно превращение — и вот она, жизнь. Ещё одно превращение — и вот она, смерть. Всё живое об этом печалится, род людской об этом горюет. Но то лишь разрывается данный нам Небом чехол, падают наземь ножны Небес. Жизнь рассеивается, жизнь уходит! Наши светлые и тёмные души улетают куда-то, и тело влечётся за ними. Вот когда наступает для нас Великое Возвращение. Бесформенное становится формой, форма становится бесформенным. Это известно всем людям, но человек, устремлённый к Пути, о том не заботится. Все люди об этом судят, а человек, Путь постигший, не судит. А если судит — значит, Путь не постиг.

На свету плохо видно.
Молчание мудрее спора.
О Пути знать нельзя.
Лучше уши заткнуть, чем слушать.
Вот что зовётся «великим постижением».