РЕКЛАМА
 
ИНФО-БЛОК
 
МЫ ВКОНТАКТЕ
 

Дзенские притчи

Каталог Дзенские притчи Медитация дуба

Даосская мудрость

Великий Путь не труден для тех, кто ни чему не отдает предпочтения.
Сэнцань

Медитация дуба

дзенская притча

В провинции Суруга жил человек по имени Тёсиро, знаменитый предводитель шайки разбойников.

В его подчинении было несколько сотен человек, которые наводили страх на всю округу. Однажды, направляясь в Нумадзу, Тёсиро зашёл в чайный домик и встретил там дзэнского монаха.

Монах путешествовал из Киото в Эдо и вёз с собой немало денег, что случается с дзэнскими монахами очень редко. Тёсиро заметил это и попытался завести дружбу с монахом.

— Куда ты направляешься, Осё-сан? — спросил Тёсиро.

— В Эдо (историческое название столицы Японии, Токио, до 1868 г.), — ответил монах.

— Неужели? Я тоже иду в Эдо! Собираешься ли ты провести ночь в Нумадзу?

— Да.

— Я тоже собираюсь остановиться там на ночь. Есть такая поговорка: «В жизни нам нужно сочувствие; в дороге нам нужен спутник». Если ты не против, я пойду с тобой, — предложил Тёсиро.

Вместе они дошли до Нумадзу и остановились на ночь.

Кое-что замышляя, Тёсиро сказал монаху:

— Я должен ненадолго заглянуть в соседнюю деревню. К утру я вернусь. До свидания!

Затем Тёсиро вышел на улицу и спрятался в кустах. Наступила ночь, и все вокруг уснули. Время было самым подходящим для нападения. Тёсиро незаметно пробрался в дом, где оставался его спутник, и осторожно приоткрыл дверь в его комнату. Внутри горела лампа, её свет озарял помещение, но монаха в нём не было, а вместо него посреди комнаты росло небольшое дерево, похожее на дуб.

Даже бесстрашному Тёсиро стало не по себе. Крадучись, он вошёл в комнату монаха. И вдруг дуб, растущий в комнате, превратился в монаха, сидящего в позе медитации. Глаза Тёсиро широко открылись от удивления.

— Ты вернулся слишком рано, — сказал монах. — Тебе удалось быстро справиться со своими делами?

— Да, так и случилось, — в замешательстве ответил Тёсиро. Он так испугался, что тут же отправился в свою комнату и лёг спать, но сон не шёл к нему.

«Монах наверняка владеет какой-то магией, — думал Тёсиро. — В древности волшебник по имени Дайдза-мару умел принимать вид огромной змеи, а другой колдун, которого звали Дзирайя, мог по собственному желанию превращаться в лягушку. Поскольку змея и лягушка — живые существа, их можно убить, но если бы я научился превращаться в дерево, преследователи никогда бы не настигли меня. Было бы очень хорошо овладеть этой магией. Я должен любой ценой узнать у монаха секрет превращения в дерево!»

На следующий день, когда монах и Тёсиро достигли вершины горы Хаконэ, Тёсиро спросил:

— Кстати, Осё-сан, кто ты?

— Я обычный человек, такой же, как и ты.

— Ты шутишь. Я никогда не слышал об обычных людях, которые могут принимать вид дерева. Может быть, ты маг или оборотень? — настаивал Тёсиро.

— О чём ты говоришь? — недоумевал монах.

— Не притворяйся, что не понимаешь меня. Это тебе не поможет. Как ты думаешь, кто я?

— Позволь подумать… Ты прежде всего человек.

— Конечно, даже ребёнок знает, что я человек.

— Ты говоришь, что даже ребёнок знает это? Но это неправда. Ребёнок никогда не скажет тебе: «Ты прежде всего человек!»

— Монах, не заговаривай мне зубы! Как ты думаешь, зачем я тебя сюда привёл? — спросил Тёсиро, начиная выходить из себя.

— Глядя на тебя, я вижу, что у тебя длинный подбородок и злые глаза. Очевидно, тобой движут преступные намерения. Ты разбойник?

— Да, Осё-сан, я разбойник. Я великий разбойник! Сказать по правде, я увязался путешествовать с тобой, потому что заметил у тебя туго набитый кошелёк. Вчера я проник в твою комнату, чтобы украсть его. Но оказалось, что ты владеешь магией. Меня, опытного и бесстрашного разбойника, удивило то, что ты смог превратиться в молодой дуб. Пожалуйста, научи меня этой магии. Я заплачу тебе, сколько ты пожелаешь! Если же ты скажешь «нет», мне останется только убить тебя, — пригрозил Тёсиро.

Монах вспомнил о том, что предыдущей ночью он медитировал на истории из «Мумонкана» (антологии дзэнских коанов). На вопрос: «В чём смысл прихода Бодхидхармы с Запада?» в «Мумонкане» даётся ответ: «Дуб во дворе» (Рэйдзен-но хакудзюси). Только теперь Осё понял, о какой магии говорит разбойник. Во время медитации на коане он находился в состоянии самадхи (глубокого сосредоточения), и при этом его тело приняло вид дуба.

— Если ты утверждаешь, что другого пути нет, скажу тебе, что я тоже великий разбойник, — признался монах.

В ответ Тёсиро широко улыбнулся и удовлетворённо заметил:

— Значит, ты ничем не отличаешься от меня. Пожалуйста, поделись со мной секретом своего искусства.

— Конечно, я научу тебя, если на то твоя воля. Только имей в виду, что это довольно трудно.

— Я не боюсь трудностей. Овладев этим искусством, я стану самым великим разбойником в мире! Пожалуйста, научи меня.

Осё поведал разбойнику о коане «дуб во дворе» и пообещал, что, если тот будет настойчиво медитировать на нём, он научится принимать форму дерева. Так монах дал разбойнику первый урок медитации (дзадзэн). Тёсиро внимательно выслушал монаха и сказал:

— Это и правда довольно трудно. Смогу ли я этого достичь?

— Конечно, сможешь! В древности, как известно, были люди наподобие Дзайдза-мару, который умел превращаться в огромную змею. Если ты не научишься делать нечто подобное после настойчивых занятий медитацией, я готов поплатиться за это жизнью. Но если научишься, ты должен будешь подчиниться мне. Я тоже великий разбойник, и ты должен будешь стать моим последователем.

— Я согласен. Сколько времени я должен посвятить занятиям?

— Как минимум два года, но не больше трёх. Но помни, ты должен медитировать днём и ночью.

— Так долго! Неужели нет более короткого пути?

— Не падай духом. Тебе ещё не исполнилось и тридцати. В твоём возрасте два или три года занятий — сущий пустяк. Медитируй настойчиво.

Тёсиро решил стать великим разбойником и тем самым прославиться на весь мир. Он медитировал на коане «дуб во дворе», хотя у него постоянно болели ноги. После нескольких лет медитаций его ум стал спокойным, и в нём проявилась глубоко скрытая природа Будды. Тёсиро начал размышлять о своём плохом поведении: «Я поступал неправильно все эти годы». Он раскаялся в своих злодеяниях и призвал других разбойников стать честными людьми. Он раздал все свои сбережения и остался без копейки в кармане.

Путешествующий монах был Такуаном. Тёсиро сдержал своё слово и вскоре отправился в Эдо, чтобы найти Такуана в храме Токайдзи и стать его учеником. Говорят, он занимался медитацией многие годы и ушёл из жизни с миром.

Вам так же могут понравиться эти притчи:

Несокрушимый дух
Одно время у Иэмицу, третьего сёгуна сёгуната Токугава, была любимая обезьянка. Она была очень шустрой. Однажды Иэмицу велел своим слугам попытаться ударить её, но ни одному из них не удалось это сдел…

Гутэй отсекает палец
Какой бы вопрос о дзэн ему ни задавали, Гутэй просто показывал палец. Однажды у него был прислужник, которого посетитель спросил: …

Чань старого лиса
Наставник Байчжан Хуайхай был прямым последователем учения Мацзу Даои. Его вклад в развитие Чань выражен хорошо известной поговоркой: «Мацзу создал чаньскую школу, Байчжан создал «чистые правила» — мо…